左宗棠收复新疆的时代真相：宗教乱国、两面人与精神分裂
近日，芒果台播出了《左宗棠收复新疆》纪录片。此纪录片首次向公众展示了清朝末年，左宗棠排除万难收复新疆，破灭了英国、俄国以及境外势力阿古柏分离新疆企图的始末。现在我们回顾历史，就会发现左宗棠的远见卓识，如果新疆失守，那么西藏、陕甘、青海、蒙古势必都会接连失去，中原也将失去所有屏障，整个中国也将会陷入一个资源匮乏的国度。因此，左宗棠对中华民族绝对有重大贡献，可谓千古功臣
但是此纪录片只是片面的讲述了历史，并没有完整叙述历史真相。因为清朝当时存在三股十分隐蔽，但现在看来非常明显的势力，一股是祸乱四方的宗教传播，二股是高居庙堂之上引导高层作出错误的决策，利用官商合作的便利使用错误的金融方法中饱私囊，三股是构建学术和宗教权威，向社会民众灌输各种经过篡改的错误思想和宗教思想，造成社会精神分裂。而且这三股力量是合流的，即三位一体。
左宗棠（1812 - 1885）收复新疆之前，阿古柏已经盘据南疆 10 年之久（1865-1878），左宗棠仅使用了不到两年（1876年4月 -1878年1月 ）就收复了新疆，可见阿古柏其实并非强敌。而在左宗棠收复新疆之前，首先平定了历时 12 年（1862年 - 1873 年）的陕甘回乱，用时 5 年时间（1868年 - 1873 年）。陕甘回乱，其实才是新疆之乱的最初原因，并且是比阿古柏难对付至少 2.5 倍的强敌。但是，《左宗棠收复新疆》的纪录片，只是非常平淡的掠过了陕甘回乱的历史，甚至对影响当时时局的人物和信息做了错误的解读。
要认识真实的历史，应该更为全面的理解当时的背景，利用全时空分析的方法，梳理与此事件所有可能相关的历史，从全空间和全时间两个维度进行横向和纵向的梳理，为此，接下来我们会从如下十个方面来展示当时的一些代表性的事件与人物：
- 阿古柏之乱（1865 - 1878）
- 回教哲合忍耶苏菲门宦（1741 - 至今）
- 云南回变（1856 - 1874）
- 陕甘回乱（1862-1873）
- 基督教教案（1848 - 1900）
- 太平天国 （1851 - 1864）
- 李鸿章、琦善、奕山、穆彰阿
- 胡雪岩、和珅、广州十三行
- 江南制造局（1865 - 1911）
- 英俄法德美日、兰芳共和国
了解这一段历史真相，将会对中国复兴，以及中华民族复兴之后可能会遇到的问题及风险有着重大的启示，应当为每一个炎黄子孙，以及认同中华民族、中华文明的人认真阅读。由于要尽量客观地阐述历史，文字会略显枯燥和错综复杂，但是如果认真分析这些枯燥而错综复杂的信息，就会看见一个清晰的行为模式，这个行为模式即使对分析今日的国际政治和国内情势都是大有裨益的，因此必然也可以帮助看清中国在未来的复兴，以及复兴之后的道路上会遭遇的重大风险，提前做好防范和警惕。
阿古柏之乱（1865 - 1878）
1865年，喀什噶尔暴乱的回部（实为柯尔克孜族伯克思的克）趁机自立，请求当时位于中亚地区的浩罕汗国增援，于是浩罕可汗派阿古柏（全名为穆罕默德·阿古柏·伯克）率军进入新疆，后者趁机占据了整个南疆，建立政教合一的哲德沙尔汗国，清朝称其为安集延、安夷。唐朝时期，中亚地区的昭武九姓中就有一个安国，唐朝安史之乱的安禄山，史思明之姓，恰好也都是昭武九姓其中安国、史国之姓。清朝时候的安夷应该与唐朝时候的昭武九姓有渊源关系。
阿古柏少年失孤，流离失所，但因其面容姣好，被街头艺人收留，学到了精湛的舞艺。大约10岁的时候，成为了一名男扮女装的舞童（此风俗类似泰国人妖）。不久，一名路过塔什干的浩罕官吏看中了他，将其收为自己的娈童（此风俗类似西方的恋童癖）。长大成人的阿古柏回到家乡投奔塔什干伯克纳尔·穆罕默德·库什，并将美丽的同母妹妹献给了库什（此风俗类似女性血缘系统，具体可参见《台湾、女拳和日本》），借此获得成为库什副官的机会。不久以后，库什派其出任五百人长，负责镇压塔什干境内的哈萨克人起义。1860年左右，晋升为阿克麦吉特（今哈萨克斯坦克孜勒奥尔达）伯克，成为拥有自己势力的一方诸侯。
1864年，占据喀什旧城的柯尔克孜族伯克思的克自立为“帕夏”，为树立威信，决定派手下金相印去浩罕城迎回波罗尼都曾孙，号称“圣裔”的布素鲁克（此风俗类似孔教、儒教，世袭圣裔），立为傀儡。1865年春，浩罕派阿古柏率领 50名骑兵护送布素鲁克去喀什。一到喀什，布素鲁克和阿古柏便组织兵变，将思的克逐出喀什。1865年4月11日攻克了英吉沙尔，并将思的克残部彻底逐出新疆。在阿古柏扶持下，布素鲁克于1865年4月建立了“哲德沙尔汗国”，意即“七城汗国”，表明一统回部七大城（喀什、英吉沙、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车、乌什）的野心。4月下旬，阿古柏偷袭叶尔羌，在巷战中失利。回军途中，又遭遇库车阿訇热西丁的军队而大败，逃回喀什。之后其调整战略重点，转而攻击仍在清军守备下的喀什汉城。1865年9月1日，清军守备何步云投降献城，喀什噶尔参赞大臣奎英举家自杀，残部被迫皈依伊斯兰教（请注意，此时喀什并非全部信仰伊斯兰教，但是自此之后却都被迫改换信仰）
1867年，浩罕汗国被俄国支持的布哈拉汗国击败，丢失塔什干，约7000名残部逃入新疆投奔同族阿古柏。使得阿古柏实力大增，连克叶尔羌、和阗。与此同时，布素鲁克在喀什发动兵变，希望摆脱阿古柏，坚守41天后失败，阿古柏把布素鲁克逼下宝座，送去阿拉伯半岛麦加朝圣。阿古柏立波罗尼都长子玉素甫之子，亦是布素鲁克的堂兄买买提明即位，号称“卡塔条勒”。第二年，由于卡塔条勒也不安心做傀儡，故当傀儡还不到4个月就被阿古柏暗中毒死。（阿古柏利用傀儡及其傀儡常常试图摆脱他的特点也十分值得关注，日本扶持溥仪建立满洲国的手法与此很像）
1867年5月，随着阿古柏的不断胜利，他觉得不再需要傀儡了，于是他宣布取消“哲德沙尔汗国”，建立“洪福汗国”（又称“毕杜勒特汗国”），自封埃米尔。“洪福汗国”以伊斯兰教法（“沙里亚”）作为最高法律，在各地设立宗教法庭，强迫异教徒改信伊斯兰教。该政权对农民采取重税政策。
1868年，大英帝国派遣特使会晤阿古柏，承认其政权，次年，阿古柏也派亲信赴英属印度会见总督，争取英国支持。英国决定向其赠送大批军火，并允许其在印度招募工匠回喀什设立军工厂。1870年，俄罗斯帝国也派人前往喀什会晤阿古柏，承认其政权。在这一时期，英国是阿古柏的主要支持者，期望能够通过支援阿古柏将俄国的扩张阻止在天山以北。
在得到大批先进装备后，阿古柏于1870年5月攻占了吐鲁番，并收降了以白彦虎为首的陕甘回军残部（请注意，此时陕甘回乱与阿古柏之乱合流了），实力进一步增强。此时，阿古柏杀害了包括阿克拉依都在内的原先俘获的多名新疆伯克。到1871年底为止，迪化、玛纳斯、鄯善先后被阿古柏攻克，同时俄国乘机出兵占领了伊犁。清朝在新疆仅存塔城、乌苏等少数据点。阿古柏成为了新疆大部分地区的实际统治者。此后俄国加强了与阿古柏的联系，1872年，与阿古柏签订了“俄阿条约”，共5款，规定俄国承认“洪福汗国”，“洪福汗国”给予俄国控制区内贸易权，关税按2.5%收取。
阿古柏还派使访问了奥斯曼帝国。身兼伊斯兰教领袖哈里发的奥斯曼苏丹阿卜杜勒·阿齐兹封阿古柏为埃米尔，并派遣军事教官去喀什，帮助训练步兵、炮兵，以及军事顾问。奥斯曼帝国此举使“洪福汗国”在伊斯兰教法上获得了合法地位。
于此同时，英国也加大了对阿古柏的援助，维多利亚女王甚至亲笔致信阿古柏，与其修好。1874年2月2日，“英阿条约”签订，除了和“俄阿条约”类似的条款外，还规定双方互派大使。
1876年，浩罕汗国灭亡，其部众投奔阿古柏，使其势力更加壮大。1875年，在左宗棠的率领下，湘军进入新疆，清军收复新疆之战开始。次年底，阿古柏就失去了北疆的所有领土。在清军开始南下之时，阿古柏突然于1877年5月29日猝死于焉耆。他死后，其子伯克·胡里即位，将其葬于喀什。不久，“洪福汗国”崩溃，伯克·胡里于1878年2月率残部白彦虎等人逃回中亚河间地区，现在在吉尔吉斯坦境内的东干人来源之一就是白彦虎所部。
奥斯曼军事援助也被清军所俘获，称为“乳目国洋教头”，审讯后释放并被英国接走。（请注意，英国与奥斯曼帝国显然有着不同寻常的关系，而且奥斯曼当时恐怕不叫 Ottoman，而叫乳目国，从发音上判断应该更加接近 Rome，罗马。所以，罗马应该才是当时奥斯曼的名字，并且是奉行伊斯兰教的，可见西方历史真的是错乱不堪，都是后来渐次修改过的）
从阿古柏之乱的始末中的细节，我们可以发现，阿古柏之乱实际为回教之乱，而当时的回教以奥斯曼罗马帝国为马首是瞻，与英国和俄国进行军事及商业合作，并且存在与孔教、儒教一样的世袭圣裔的传统，施行的也是与孔教、儒教一样的一刀切式的排除异端的教法，而且中亚时期的各种风俗也与现在西方各种独特风俗一致，这与我们在《儒教的底色》和《美国与十三》中判断儒家和美国的本源完全一致，只是再次印证了我们的判断。
另外，我们也大可认为，新疆大规模改信伊斯兰教，应该是从阿古柏之乱开始。原本新疆很多地方信仰的是佛教，比如于阗、库车等地，新疆也有信仰道教的地方，比如乌孙人的特克斯八卦城。根据《史记》《汉书》记载，公元前二世纪前期，乌孙人由甘肃西迁新疆伊犁河流域，占据了伊犁河流域中最富饶的特克斯河流域天然大草原，成为两千年前西域举足轻重的第一大国—乌孙国，乌孙人是如今哈萨克族的主要族源。
从阿古柏之乱中还可以看到，无论陕甘回民、塔吉克族、柯尔克孜族、维吾尔族都认为自己是回部，所以历史上许多民族恐怕都是因政治诉求而产生的，并非真的是单一民族，原本只是地缘政治和宗教的概念而产生的一种身份标识，因此，以后应该对回族、东干族、维吾尔族进行全族的 DNA 鉴定，查明其族裔源头，进行重新划分，消解其政治和宗教内涵。
汉族也是如此，它其实就是多民族融合而成的，具体可见《中华文明本源与马克思主义》，中华民族应当塑造为一个有着同样共识与信仰的广土巨族，融合更多民族，消解而非加强各民族自身的政治和宗教身份标识性才是正确方向。
回教哲合忍耶苏菲门宦（1741 - 至今）
阿古柏之乱（1865-1878）是因陕甘回乱（1862-1873）而起，而后者的爆发，是由盘踞在陕西的哲合忍耶苏菲门宦起事开始。
门宦，是中国伊斯兰教特有的制度，是特指苏菲派的教门，在中国西北地区最多。中国苏菲派有四派，最有名是虎夫耶（老教）与哲合忍耶（新教）。他们有道统继承制，掌教人地位与上师一样（请注意，门宦这种道统世袭，上师就是掌教人的风俗，与孔教孔丘、颜回世家，宋儒张载、朱熹，明儒宋濂、方孝孺等鼓吹的完全一致）
哲合忍耶派是中国伊斯兰教苏菲主义中传播最广，信仰者最多的门宦之一，也称为“新教”，以区别于“老教”虎夫耶派。它起源于中亚的纳克什班迪教团，公元18世纪由始传者马明心引入中国
马明心曾在麦加及也门游学十六年，学习伊斯兰教理。 拜师于也门的苏菲学者、纳克什班迪派导师阿札因及其两个儿子阿卜杜·哈利克、穆罕默德·布录色尼，学习神秘主义。1741年，马明心回国在河州、循化等地传教，1744年传入甘肃、宁夏、青海一带。乾隆二十七年（1762年），马明心定居在甘肃安定县官川，并以此为中心传教，故而又被信徒尊称为“官川阿则孜”（官川老人家）、“官川太爷”等，他这一派也被派外人士称为“官川门宦”
新教进入中国后，与原有的虎夫耶派（老教、“花寺门宦”）信徒间存在冲突，械斗不时发生。乾隆四十六年（1781年）正月，新老教爆发冲突，新教以马明心大弟子撒拉族苏四十三为首，提出口号“杀老教，灭土司”，双方爆发激烈械斗。清廷偏向老教，打压新教，借新老教派械斗之名秘密逮捕马明心并将其处决。随后械斗转变为反清回变。最终镇压后，乾隆帝宣布哲合忍耶派为邪教，并令“永禁回民不得立新教”。其中马明心长子马顺清于1781年被清廷发配至云南他郎寨（今墨江县）矿山服劳役，故称“他郎太爷”。后被马明心门生救出，在河西东沟娶妻成家，经营工商业，至同治初年成为当地巨富 （这种经营恐怕不仅仅靠商业能力，更需要依托教众）
乾隆的禁令显然没有得到遵守，就像唐朝安史之乱之后数十年，幽州民众依然奉安史二人为“二圣”一样，被埋下了祸根。1784年，赫忍耶教众在石峰堡反清，被清廷镇压，其第二、三代教主穆宪章、马达天相继被杀。1817年至1869年间，宁夏马以德、马化龙父子相继担任哲赫忍耶派第四、五代教主，以灵州为宣教基地。
1862年，同治陕甘回乱爆发，马化龙在金积堡反清。1870年，马化龙向清军投降，1871年与其亲属、部众一同被处死，其他投降回民则被分开押往不同地点安置。同年，马明心四世孙马元章率教众10多人逃出云南，潜回甘肃张家川。
马元章之父即是马顺清第三子马世麟，马世麟因参加杜文秀（云南回乱领袖）反清失败，于同治十年(1871年)二月自杀，马元章则逃出。同治十二年（1873年）至光绪二十二年（1896年）间，马元章一直在为复兴教门奔走。光绪八年（1882年），马元章奉西府白氏之命，与马化龙（陕甘回乱领袖）三弟马成龙之女成婚，落居于沙沟。自此，沙沟成为马元章复兴哲合忍耶教门的中心，他这一派也被称为沙沟门宦。（请注意，此处提及的西府白氏显然是一个能够影响甚至控制回教门宦的隐秘势力，而与阿古柏合流的陕甘回乱时回民军十八大营元帅之一的白素虎恐怕与其有关系）
在马元章领导下，哲合忍耶教派发展很快，教民遍布甘肃、宁夏、青海、新疆、河南、河北、山东、四川、江苏、云南、贵州、吉林、黑龙江、北京、天津等地。此外，他还统一了“老官川派”，该派只信仰马明心，是自第二代教主穆宪章时代分裂出去的，当时分散在甘肃河州、定西及青海循化一带。当时马元章的教产分布于数个省，有庄园几十处，土地数万亩。
1920年，马元章去世，其子马震武主持教务
据1990年代后期统计，哲合忍耶派在宁夏的教众约有40万人
从回教苏菲门宦的历史来看，其世袭相传，奉传教者为马首是瞻，从而瓦解国家权力和民族凝聚力，并且通过教众谋取政治和商业利益的方式，与孔教、儒教的行径非常一致。并且非常明显，回教苏菲门宦源自中东，实际与阿古柏势力的确存在关系。中亚/中东地区，可以说就是宗教的孵化地，专门孵化各种极端教派，历史如斯，保持了高度的模式和特征一致性。
另外，中国古代从魏晋时期就开始出现了“门阀”的概念，到唐朝达到鼎盛，因黄巢起义而终结，现在看，门阀与门宦，恐怕是有相关性的，此课题如果有人深挖，必定会有重大斩获。
云南回变（1856 - 1874）
上文提到，1781年，乾隆宣布哲合忍耶派为邪教，并令“永禁回民不得立新教”之后，哲合忍耶苏菲门宦的创建者马明心长子马顺清被清廷发配至云南他郎寨（今墨江县）矿山服劳役，故称“他郎太爷”。后被马明心门生救出，在河西东沟娶妻成家，经营工商业，至同治初年成为当地巨富 。
之后，云南就不断爆发汉族地主商人和回族地主商人之间发生的争夺土地和矿权的冲突。非常明显，此冲突必然是被发配到此地的忍耶苏菲门宦所引起的。并且也可以判断，云南在此之前应该没有回教，原本是因乾隆流放忍耶苏菲门宦而产生的，因此，关于郑和是云南回民，原姓为马，肯定也是回教杜撰的历史，企图把云南回民历史做的更加悠久。
道光二十五年（1845年），保山县发生永昌汉、回互斗事件，后来的云南回变领袖杜文秀（原名杨秀）就参与其中。按现在的历史叙事，事件起因是当地回、汉两个少年发生口角争执，帮会组织“香把会”借此挑起回汉两族械斗；同年九月，在当地官府的命令下，香把会头子沈聚成带人进入保山县城，乘夜屠杀回民8000余人，被称为“保山惨案”或“永昌惨案”；杜文秀的亲属也几乎遇害。1847年，杜文秀与丁灿庭、木文科、刘义商赴北，到都察院控告保山官府庇护汉民。时任云贵总督的林则徐负责查办此案，他提出“只分良莠，不问汉回”。林则徐断案之后，镇压汉族豪强，处死屠杀主凶，并令两百余户回民强制迁往烟瘴之地官乃山，林则徐因功加太子太保衔，赏戴花翎。
从林则徐对此事件的处理来看，事情起因应该是回教强占土地，汉民进行抗击，并对回民进行了屠杀，但是回民肯定没有 8000 人之多，回教与儒教、犹太教一样，极其喜欢夸大事实。可能数百人是有的，否则回教余民不至于只剩200余户还被强制迁移，而林则徐还被加太子太保衔。
十年之后，咸丰六年（1856年），临安府因矿权纠纷发生汉、回冲突，冲突蔓延到昆明等地。云南巡抚下令对滋事回民，格杀无论。此举激起云南各地回民的暴乱。1856年8月，杜文秀乘云南提督文祥率兵离大理赴楚雄的有利时机，在蒙化小围埂村聚众起事。叛军攻克大理府等云南50座城市，几乎占据云南全省，与占据昆明的马如龙遥遥相对；不久，建立大理伊斯兰政权，自任“总统兵马大元帅”，任命蔡发春为大都督、马金保为大将军、李国纶为大司空。他主张“三教同心，联为一体”，“三教”是佛教、伊斯兰教与彝族宗教，宣传响应太平天国，废除清朝年号，制定“遥奉太平天国南京号召，革命满清”，通令“改正朔，蓄全发，易衣冠”。
1857年夏，马如龙、马德新、徐元吉等率领滇东、滇南回民军二万人，经晋宁（今昆明市晋城）、呈贡向昆明进发。，云贵总督恒春自缢而死；巡抚舒兴阿也“引疾乞假”，藏匿家中。
1862年3月，马如龙、马德新、杨振鹏等人正式向政府投降。为了表示对清朝的“忠顺”，马如龙等亲自到各地说降，胁迫回民军将士解散或撤退，将回民军占据的昆明四周的昆阳、新兴、晋宁、呈贡、嵩明、罗次、易门、富民等城拱手献给清军。清廷授予马如龙“署理总兵”的官职，授予马德新以“二品伯克”之衔。
同治六年（1867），杜文秀政权已占有云南一半的地区
同治八年（1869）清军反攻，叛军失利，退回滇西，这次失利成为叛乱失败的转折点。
同治十一年（1872），太平天国失败后，清军集中优势兵力直至大理被清军攻陷，11月26日，杜文秀弹尽粮绝，为免遭屠城，杜文秀服毒药孔雀胆后着礼服自杀，被抬送至清军大本营
同治十三年（1874），清军完全镇压这次叛乱
云南回变总计历时 18 年（1856 - 1874）才终告结束
杜文秀，本名杨秀，清道光七年（1827年）生于永昌府治保山县金鸡村的一个回族商人家庭，生活条件优越，十岁时承嗣舅家，从舅姓（即从母姓，非常明显的女性血缘系统特征，恰好也姓杨，与武则天母系，与杨玉环同姓），取名文秀。杜文秀自幼好学，通晓伊斯兰经典（请注意，是通晓回教经典，即中亚和中东信仰），14岁考取秀才，16岁补廪生。
杜文秀所用印（图一）左侧为阿拉伯语“Qa’id jami al-muslimin”，意为“穆民的指挥官卡迪”，右侧为汉文篆字“总统兵马大元帅杜” ，杜文秀使用的旗帜（图二）则是红绿蓝三色的龙（绿色应该代表回民，红色代表汉民，蓝色代表彝民）。1862年，还出版了**《宝命真经》阿拉伯文版 30卷**，这是中国最早的《古兰经》木刻本。杜文秀还派其部将刘道衡以“苏丹亲王”的名义出使英国，寻求帮助，试图成立大理苏丹国。按郭沫若在《中国历史》中所记：“英国给杜文秀大批军火，帮助建立兵工厂。在缅甸八莫专门设立了政治商务代表处，操纵大理政权。杜文秀在英国侵略者的支持下自称撒里曼苏丹，改年号，造宫室，建立了一个所谓独立国，1871年更派他的儿子访问英国、土耳其，准备进一步出卖祖国”。
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| 图一：杜文秀所用印 | |
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| 图二：杜文秀所有旗帜 | |
以上可见，杜文秀领导的实际是奉行阿拉伯语、伊斯兰信仰的分离势力，其提出的三教同心，号召回民反抗清朝政权，提出“兴汉”“锄满”“除奸”联合当地汉族及其他民族的民众参与反清斗争的策略，无非是挑拨中华民族矛盾，让中华民族内部自相残杀，一旦得逞，必然会像阿古柏一样，施行排除异端的伊斯兰教法，因为本身就是忍耶苏菲门宦。云南回变（1856 - 1874）总计历时 18 年才终告结束，与陕甘回乱（1862-1873），阿古柏之乱（1865-1878）高度重合，且都与英国、俄国勾结，但是在近代历史中却极少提及此事，并且将云南回变叙事为回民起义，显然与事实不符。
而从清朝赐封归降的马如龙“二品伯克”来看，此时的回民虽然是汉人长相，汉人姓名，但其实内心是与中亚、突厥一致的，并非心向中华。 因为“**伯克”**一词是突厥语音译，含义为“首领”。这个称谓是新疆及中亚、西亚的旧制，凡官皆曰伯克，且世袭，因此在上文介绍阿古柏之乱时，经常会看到“伯克”之称，包括阿古柏自己和被他俘虏的少数民族官员。伯克制度，在光绪十年（1884）才被废除，此时清政府将新疆改设行省，以州县制代替维吾尔族地区的伯克制度。
陕甘回乱（1862-1873）
陕甘回乱（1862-1873）自哲合忍耶苏菲门宦起事开始，主要为回、汉和其他族群之间的相互大规模屠杀，财产转移，回军起事及随后清军对拒不归附之回军的镇压。陕甘总督左宗棠自1868年10月坐镇西安开始平乱，直至1873年9月肃州战役结束，花了五年时间平乱。战乱也波及了青海、新疆、内蒙古和外蒙古。
1862年，时值南方和中原发生太平天国和捻军叛乱，陕西清军大部奉调南下，陕西清军兵力所剩无几，上文提到的，与阿古柏合流，败走吉尔吉斯斯坦的陕甘回乱十八元帅之一的白彦虎就曾被征召参与镇压太平天国等叛乱
陕甘回乱的起因与云南回变起因非常相似，也是一次回汉械斗，被称为圣山砍竹事件。事件背景是太平军在陈德才的带领下进入陕西，渭南团练首领赵权中招募回民乡勇五百人防守华州之南刘峪口，被太平军击溃，纷纷逃走。其中一个回民乡勇叶三元路过华州圣山小张村，与竹林主人汉人王某商定，以每斤铜钱二十文采购竹子。竹竿为长矛等武器必备的制造原料，可增补兵器。第二天叶三元带着伙伴上圣山砍竹，此时王某的儿子觉得这价格太便宜了，不同意卖竹，叶三元等人强制砍竹，双方引起斗殴冲突。叶三元离开后，纠合附近回民村落进行报复，又回来杀掉了王某全家，遂激发了回汉之间的激烈冲突。
同治元年(1862年），曾任工部侍郎、刑部侍郎、江西巡抚，镇压太平军素有经验，位列一品大员在陕西办团练的张芾介入调解回汉冲突。6月2日，他带着临潼知县缪树本、绅士蒋若讷、回绅马百龄等到陕西临潼县油坊街，召集回民劝谕、安抚。张芾为了表示自己的诚意，遂命令冯元佐的团练全部撤走。在无团勇的保护下，张芾一行人经新丰、零口，再渡渭河，最后下榻在临潼油坊街的一家馆舍里。6月3日晚，张芾同回民谈判希望回民交出煽动叛乱的回民任武，谈判失败。此时任武见张芾没有清军保护，集合了数千名回众，包围了油坊街，把张芾及其随员掳到了仓头镇，回绅马伯龄亦被囚禁。之后，任武将张芾及知县等人绑至仓头镇，并于6月9日将他们肢解在渭河滩。张芾被肢解的消息给予陕西、甘肃汉族官僚极大震动。陕西巡抚郑瑛棨接到张芾等人被杀的消息后，以回民“攻城戕官，劫日官绅”的叛逆行为向朝廷请兵入陕镇压。
张芾被回民杀害后，回民武装发展迅猛，于1862年6月底围攻陕西省城西安。同年回民马占鳌、马桂源、马文禄等各自在甘肃（省境包括今宁夏、西宁市）境内起兵，哲合忍耶派教主马化龙也在金积堡（在今宁夏吴忠市境内）起兵。
1863年正月，回军攻陷固原城，“城内官民男妇共死者二十余万人”。
1863年八月，回军攻陷平凉府城，“官员死节者百余，士民死者数十万”。
1863年十月，回军在宁夏府城屠城，“汉民十余万被屠殆尽”。同月马化龙的回军进攻灵州城，有城内回民作内应而攻陷灵州城，“屠戮二万余人”。同年巩昌府“城内回民二千余人，俱为汉民杀尽”。
1864年二月，回军攻陷渭源县城，“屠毒生灵以数万计，满城官员皆死之”
清廷命令多隆阿督办陕西军务，多隆阿于1962年十一月抵达潼关，使用大炮攻城。
1863年二月，多隆阿攻占回军在同州的两个重要据点，九月攻占苏家沟和渭城湾，杀死敌军一万七、八千人。渭城城破后，清军将城中叛军包括随军老幼妇孺全部赶入渭河淹死。至此陕西回军被迫向甘肃撤退。多隆阿又攻击当地“顺天军”蓝大顺部，
1864年4月1日，多隆阿收复盩厔，进城时遭流弹击中，延至5月18日伤重不治
多隆阿死后，清廷任命杨岳斌为陕甘总督接手镇压回军。陕甘地区此时除了战乱更有旱灾，境外接济又不足，当地清军粮饷短缺，多次发生哗变，杨岳斌无法解决问题，遂于1866年请辞，清廷改派左宗棠接任陕甘总督
1866年，回军攻陷靖远县城，“‘汉人死者男妇约十万”
1867年四月，回军攻陷合水县城，“人民杀毙饿死者十有六七”
左宗棠接任陕甘总督后首先进攻捻军，1868年西捻军被平定后，左宗棠回到陕西进攻回军。有鉴于前任杨岳斌因粮饷不足而一筹莫展，左宗棠计划推行屯田，以及从外地买粮运入陕甘。左宗棠的军队大量配备西式枪炮，得以成功消灭各地回军。
陕西回民武装在甘肃东部成立了“十八大营”，反击陕西。1866年回军退守甘肃。陕西回军马正和、白彦虎等部以董志原（今甘肃宁县）作为主要根据地，总兵力约二十万人。1869年二月，左军攻占董志原，收复庆阳，是役回军损失超过二万人，至五月已肃清陕西境内的回军。陕西回军向甘肃北路回军马化龙部的根据地金积堡撤退。
盘踞在金积堡的哲合忍耶派教主马化龙曾在同治四年年底（1866年）向清朝请降，被赏加提督衔，为了显示对清廷的归顺，他还改名为马朝清，其子马耀邦赏戴花翎。但是马化龙仍然保留武装，继续经营以金积堡为中心的地盘，并援助其他回军，清朝实际上失去对宁夏平原南部的控制权。左宗棠认定马化龙不是真心归顺朝廷，马化龙亦增购军火弹药和加强防御工事备战。1869年八月，左宗棠的部将刘松山进攻灵州一带的回军。马化龙此时又重新反叛。
1869年九月，马化龙的回军在灵州再次屠杀汉民十余万人，而汉民的财产及妇女被回军据为己有，州府衙门、汉族祠堂、书院、佛寺、道观全部被毁。（这非常像冉闵在杀胡令中描述的羯胡所为了）
1870年1月6日马化龙乞降。1870年2月14日刘松山不听董福祥的劝告，亲自前往马化龙营中受降，被回民暗枪打死。回军乘机反攻，再次进入陕西境内。
清廷命令李鸿章协办陕甘军务，增派淮军二万多人入陕西。左宗棠起用刘松山的侄儿刘锦棠接掌刘军，以董福祥为先锋，继续进攻金积堡。1870年三月，陕西境内的回军又被肃清
1870年五月发生天津教案，李鸿章被召至天津善后，及后更出任直隶总督，淮军也从陕西撤走（李鸿章的这个决策很重要，后文会解读）
在清军的封锁下，金积堡粮食短缺，马化龙遂放出平民向清军投降以减少粮食消耗。
1870年十一月，坚守金积堡多时的马化龙粮尽援绝，向清军投降。马化龙投降时承诺交出全部军械。
同治十年（1871年）正月十三日，清军从金积堡内搜出其匿藏的一千二百余支俄制枪械和私藏的僭越旗帜，马化龙与其子马耀邦以“私藏武器”和“勾结外国”罪名被凌迟，其一家八门三百零二人不分男女老幼皆凌迟处死。
1872年十月，清军收复西宁城。
1873年二月，马桂源、马本源被俘，后被处死。
以白彦虎为首的残余回军被迫退出青海。白彦虎逃到新疆投靠阿古柏，后来又逃至沙俄并最后死于吉尔吉斯斯坦境内
1873年九月，甘肃西北部肃州回军首领马文禄在坚守肃州城两年后也接近粮尽，向左宗棠投降。肃州城曾经有三万余人，经历回军杀害精壮、掳掠妇女，和逃走后，到清军收复时只剩下老弱者一千多人。左宗棠在同月处死马文禄，清军并杀死投降的回军一千多人及城内除老弱妇女外的残余回民，同治陕甘回乱就此告终
左宗棠安置投降回民时，把他们与汉民分隔安置，避免回汉杂居，并且分散安置。清政府限制被迁移的回民不得迁回原居地，回民如需远行，需要向官府申请“路票”，限期返回
从陕甘回乱的始末可以看出，此回乱明显带有种族屠杀的性质，十分恶劣。其中马化龙（1810—1871年）的背景也很耐人寻味。马化龙的经名是拖必尔图拉，道号赛义德·束海达依（意为殉道者的领袖），其早年为阿訇，人称十三太爷，为哲合忍耶大教主，曾经捐官为千总，和弟弟务农经商成为大地主兼商人。十三，教主，圣人，捐官，经商，种族屠杀，这些模式与《儒教的底色》《美国与十三》可谓完全一致
基督教教案（1848 - 1900）
从上文的云南回变、陕甘回乱、阿古柏之乱可以清晰的看到，清朝在此时期存在非常严重的以宗教为名起义、实为分离和割据的叛乱，如果我们放眼同时期的清朝，会发现回教叛乱并非孤例，同时期至少还有基督教教案和太平天国运动两个也是以宗教为名，扰乱朝纲的事件
我们曾在《世界未来三十年（2013-2053）》中提到，1853-1893 年是以宗教为主要意识形态进行分裂中国和世界的时期，在此摘录其中部分内容：
1848年3月8日，中国发生了历史上第一桩教案，青浦教案。其涉事的基督教新伦敦教会的传教士，包括慕维廉（1822-1900），麦都思（1796-1857），雒魏林（1811-1896）等人。慕维廉出版了许多书籍，包括「天理十三条」「绝弃偶像劝世文」「天教超儒论」「论天堂论地狱」，仅从这些书名就可以判断肯定是古籍原本，他还是墨海书馆（1843 - 1866）的创始人，我们之前的文章考察了许多清末时期翻译的书籍，包括几何原本后9卷，最初都是墨海书馆准备出版的。麦都思也很有意思，他先是去新加坡出版了许多中文期刊和书籍，有 30 多种，然后1843年乔装打扮去江浙一带“调查”养蚕，制茶，栽培技术。如果是正常的调查需要乔装打扮么？而且其实早在 1834 年德国传教士郭实腊（1803-1851）就已经“考察“过一次了，并把中国茶叶种子和植株带到了印度种植，应该是技术掌握的不太好，又派传教士再次刺探… 所以，那时的传教士就是间谍，和后来的 CIA 属于两块牌子但是同一个任务 mission 。
值得注意的是，麦都思那时在新加坡印书用的方法是雕版和石印，而没有使用所谓先进的铅活字，应该是那时西方也还没掌握活字印刷，还不会。雒魏林则在 1840 年曾加入管理过一个医院，这说明很可能清朝时期其实是有类似公立医院的，就像清朝其实是有官办大学，比如林则徐年轻时候就读于鳌峰书院，是福建当时的最高学府，他在虎门销烟的时候，还曾经召集粤秀书院、越华书院、羊城书院三大书院 645名学子入贡院“考试”，以通过学子的答卷来掌握当时广州走私鸦片的情况。
从 1848 - 1900年发生的基督教教案，包括天主教、新教、东正教，总计 400多起。包括定海教案，广西西林教案，贵阳教案，扬州教案，安庆教案，天津教案，芜湖教案，成都教案，古田教案，曹州教案，沙市教案，保定教案，太原教案，衢州教案….可谓遍布了整个中原地区，直到义和团运动截止。所以，义和团运动事实上的确有正面意义，终止了西方传教士的卑劣行径。
频繁发生教案，主要原因就是基督教在中国境内肆意传播，甚至干扰和拆毁中国民众信仰的宗教，引发了冲突。比如基督徒抵制和干扰传统的祭祖仪式；在干旱少雨年份，百姓往往集合起来向龙王或老天爷祈求降雨，基督徒也抵制和干扰；他们还抵制和干扰缴纳迎神赛会的份钱，所以招致乡民对教会的不满。
西方传教士在中国社会中还存在许多陋俗和道德败坏的行为，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精等等，以下罗列一些历史记录：
- 1861 年《湖南合省公檄》记录「该教有吸取童精者，迷骗十岁以外童男，以濂水滴诸顶门，或作膏药，贴诸眉额，其童之精，即从下部流出，彼则如吮乳然，尽情取之，彼童瘦软数日而死；又或以药贴足心，以针破泥丸处（气朦子），脑浆并通身骨髓，自顶涌出，伊收取入瓶，余则舐而食之，彼童即死。采妇人之精血，利己损人；饵药采精，以儿童为蝼蚁；剖心剜目，以遗体为牛羊 」
- 「从教者将死之时，必有同教数人来，屏去其家之亲属，伊等在内念经求救；其实趁其人尚存气息，即剜其目，剖去其心，为彼国造伪银之药，然后以布束尸，听家人殡殓」
- 「伊传教人伪为无邪，正襟危坐，妇女皆跪前罗拜之；彼授以丸药，名曰仙丹，实媚药也；服之，欲火内煎，即不能禁，自就之；而伊与淫，名曰比脐运气；伊原习房术善战，而妇女亦贪恋而甘悦之，故被采战者视本夫如粪土」
- 《教务档》记录「童子割肾，妇女切乳，剜眼取胎，婴孩同煮。莫吃迷药，吃则中蛊。有敢拜猪，齐团惩处」
- 《毋自欺室文集》记录「凡入教之人，新婚除夕，令男子避去，神父宿于新妇房中，为之赦罪」
结合西方近年来爆出的天主教群体恋男童，加拿大罗马天主教会管辖的寄宿学校暗中杀害了众多原住民孩子、萝莉岛事件、“吹牛老爹”的娱乐圈淫乱组织、贩卖女性、LGBT、甚至鼓励变性等风俗，可见当时记录的西方传教士的这些行为其实都是非常真实的。
清朝官方应该也对基督教进行过灭教活动，没收了天主教堂、教产等。比如，在 1860年《天津条约》中就有规定“交还以前没收的天主教堂，法国宣教士在内地任意各省租买土地，建筑教堂”。这说明 1860 年之前，清廷肯定灭教过。
后来，通过一系列「两面人」们操纵的不平等条约的签署，使得教会逐步取得治外法权，传教士及基督徒亦由此获得在中国的特权。这个味道是不是非常熟悉？ 美国以国家安全为名义，可以行使长臂管辖，并拥有美国例外权利
太平天国（1851 - 1864）
过去我们看不清太平天国是什么性质，但是如果我们把它放在与基督教教案、回教哲合忍耶苏菲门宦之乱的背景下，就可以看清楚了
太平天国是一个政教合一的君主制政权，创始人为洪秀全和冯云山，另外一个人物杨秀清，此三人为重要人物，值得深入了解。
洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日）又名洪日，原名洪仁坤，小名火秀，广东广州花县（今广州市花都区）人，父亲洪镜扬，是耕读世家，母亲王氏。洪秀全还有长兄洪仁发、二兄洪仁达、族弟洪仁玕。7岁起在村中私塾上学，学习四书五经及其它一些古籍。他是兄弟中唯一识字者，村中父老看好他可考取功名光宗耀祖（耕读世家居然会唯一识字？），但是他三次府试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁（1837年）了，受此打击回家以后重病一场。病愈之后，他自称病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。并梦见天父着白袍于梦境赐宝剑“云中雪”、印玺给他。上帝又有名耶和华，当时译为耶火华，天父指他名须避讳，必须用全（全拆字为人王，有自称君王之意）代替火字。又说他有三种改名方法，一是隐匿，自称洪秀；二是新创，自称洪全；三也可以使用不犯讳的名字，叫洪秀全（洪秀全姓洪、“秀”拆字后为“禾乃”、“全”拆字后为“人王”，因此名字全意为“我乃人王），因而得名。
洪秀全并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年春天再一次参加了广州的府试，结果还是以落选告终。这时洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的所谓第一位华人基督教牧师梁发（1789—1855）的《劝世良言》一书，把书中内容与自己以前大病时看到的幻象对比，自认为受上帝之命下凡诛妖，自称上帝的次子，耶稣的次弟，并称上帝耶和华为“天父”，称耶稣为“天兄”，由于耶稣在马厩内出生其生母为庶出。洪秀全为嫡出并认为只有基督教才能帮助人们脱离苦难。于是一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而奉行基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然曾读过《圣经》，但洪秀全却逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝会”。
请注意，洪秀全所读的《圣经》肯定和现在版本的并不相同，他理解的基督教教义其实才是原本基督教的教义，现在西方基督教的教义其实是被篡改过的。因为如果阅读过所谓洪秀全的著作「原道救世歌」「原道觉世训」「原道醒世训」，就会发现其中的「上帝」其实就是「昊天上帝」，并不是西方篡改之后的人形化的偶像上帝，而且其中许多佛学用语，很可能是南北朝和唐朝时期，古人为了把人们从偶像宗教，比如祆教、藏传佛教中拉出来而创建的宗教
洪秀全最初在广州附近传教，但未取得很大成功。1844年洪秀全和冯云山转至广西一带以私塾教师为职业传教。洪秀全负责理论，冯云山负责传教。洪秀全不久便返回广东进行所谓理论创作，冯云山则留下发展，在当地的信徒日增。1845年至1846年间，在家乡的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全来到传教士罗孝全在广州的礼拜堂工作了 4个月，洪秀全还曾向罗孝全提出按月付给工资的要求。之后，洪秀全再到广西会合冯云山，并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。
以上，可见洪秀全显然是从一个多次落榜不第，但又非常渴望功名的人变成了一个野心家，在 1845 - 1847 年之间，与西方传教士达成了秘密合作，并且获得并篡改了中国古籍，从此开始了以反清为名义，建立了政教一体的政权，开始了长达 13 年的整个中原地区的动乱。
冯云山（1815—1852），广东花县禾落地村（现属广州市花都区秀全街道大㘵村）人，是洪秀全最早的支持者，早年在花县教私塾。冯云山曾加入德国传教士郭实腊（1803-1851）在香港创立的基督教会组织福汉会（1844 - 1855）。该会专门差派华人向华人传教。“福汉”指“造福汉人”。该会于1855年后因郭实腊病故而结束。
按现在历史叙事，冯云山对政治、军事、典章制度，以至天文、历法无不精通。他尤善于观察当前形势，进行了解和研究，随机应变 ，其智谋气度，实为太平天国第一人；他清楚认识到：农工起义若要成功，必须结合儒家，取得知识分子的认同和支持，故其在传教期间，想方设法和紫荆山区的知识分子、士绅阶层打成一片，所以很少有人排挤拜上帝会。不主张毁灭寺庙、道观、孔庙、书馆，而是设法联合知识分子，并争取他们支持（这也可以印证，同期西方传教士传教实际曾经毁灭过寺庙、道观、书馆，就像陕甘回乱马化龙在灵州所为一样）；冯能以大局为重，为了大局稳定发展，为了革命事业成功，他可以牺牲个人之利益。这些应该都是粉饰了，因为冯云山实际在太平天国起事第二年就阵亡了，根本谈不上任何军事、典章、天文、历法之类的能力验证。
冯云山之所以能够孤身一人进入广西金田村传教并快速发展，应该是有某种门宦或者宗族渊源在此，不然不太应该如此准确的从广州找到了广西金田村然后很快开始发展
杨秀清（1823 1856），原名嗣龙，广西桂平紫荆镇平隘新村（今东王冲）人，原籍广东嘉应州（今梅州市）。在其曾祖父之时，迁居到此，依靠耕林烧炭为生。杨秀清奇异之处在于，他曾在1848年冯云山被捕，洪秀全赶去广州营救，拜上帝会会内人心不稳之时，假装“天父下凡”（降乩）安抚信众。事后冯云山获释，洪秀全回到广西后承认杨秀清可以“代天父传言”，从此杨秀清便进入拜上帝会领导层。杨秀清并不识字，但是 1851 年金田起义之后，洪秀全就封他为正军师，同年封杨为东王，其他四王皆归东王节制，权力可谓一人之下，万人之上。自此之后，他还多次代天父传旨，他的封号中就有“真天命太平天国传天父上主皇上帝真神真圣旨劝慰师….”的字样
杨秀清是太平军由广西进军至南京的实际指挥者，战功显赫。当太平军攻下南京后，天王洪秀全打算再攻取河南定都，而杨秀清则属意建都南京，最后杨的意见被采纳。
杨秀清在拜上帝会与儒教问题上与太平天国的宗旨并不一致，1854年眼见湘军力量开始出现时，他假借上帝之口，要求承认儒教经典的基本美德，以图缓和太平天国和传统儒家的矛盾，这与太平天国多年来经营的批判孔孟宣传大相胫庭，甚至直接违背洪秀全口述的天国异像。在杨秀清往后的日子中，他多次假借天父之口，侮辱诸王，甚至要诸王为他抬轿、深宵传召宣诏、甚至当众苛斥洪秀全、对诸王用刑，这些举动最终引起反弹。
1856年8月，杨秀清的野心进一步扩大，他假借“天父下凡”要求洪秀全把他由“九千岁”封为“万岁”，洪秀全假装同意，为以示庆祝，颁封日推延至杨秀清生日（1856年9月23日）时正式封万岁。洪秀全其后密诏，让领兵在外的北王韦昌辉（1823 - 1856）、翼王石达开（1831 - 1863）等人诛杀杨秀清。韦昌辉在9月1日到天京，与燕王秦日纲（1821 - 1856）在夜间入城，2日凌晨突袭东王府，杨秀清、其家人及大量东王部属被杀。在处理东王余下部属时，诸王设下了圈套，宣称天王降诏指责北王及燕王在对付东王时过度滥杀，需要受杖四百，诱使大批东王部属观刑，取得他们信任及弃械后，乘机将他们全部杀害。屠杀并未因此而终止，不少人因与东王有些关系，甚至只是款待用膳，亦遭屠杀，死亡人数多达2万余，是为“天京之变”。
石达开反对滥杀无辜，韦昌辉就把他的主张看成对东王的偏袒，意图予以加害，石达开率部杀死城门卫兵，逃出天京，韦昌辉于是将其京中家人与部属全部屠戮。石达开在安徽举兵靖难，上书天王，请杀韦昌辉以平民愤，天王见全体军民都支持石达开，遂下诏诛杀北王韦昌辉和燕王秦日纲。11月，石达开奉诏回京，被军民尊为“义王”（石达开未接受），合朝同举“提理政务”。他不计私怨，追究屠杀责任时只惩首恶，不咎部属，北王亲族也得到保护和重用，人心迅速安定下来。
后来洪秀全把杨秀清的“图谋篡位”罪名平反。洪秀全追念杨秀清的功绩，将其忌日定为“东王升天节”，又把自己第五子洪天佑过继给杨秀清，称为幼东王。
从太平天国这三位主要人物来看，洪秀全应该是为个人私利而与魔鬼共舞，冯云山应该有门宦或家族背景，杨秀清姓杨，在我们的历史考察中，杨氏一直都是一个非常隐秘但对中国历史影响很大的姓氏，比如武则天母姓杨氏，杨玉环杨氏，云南回变的杜文秀，原名杨秀，随母姓…. 杨秀清完全不识字，却敢假借“天父下凡”，担任军师，凌驾诸王之上，并窥觑帝位，在起事后 5年就发生了内讧，可见其背景绝非现在历史介绍那么简单。
太平天国实际是一个野心家，外加三支隐秘反华势力（西方传教士、冯云山族系，杨秀清族系）一起的扰乱朝纲的暴乱，而众多的优秀青年受到蛊惑，导致生灵涂炭。
民国十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天国案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式订立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用‘粤贼’诸称，而代以太平军或相应之名称”，从此将“太平天国”、“太平军”等称谓写入正史。我们经过历史考察已经知道，民国时期是中山狼族最为猖獗的时期，大肆篡改古籍和历史叙事，所以，太平天国被民国的定义，恐怕也需要按《红楼梦》的「风月宝鉴」之法反着看才行。
李鸿章、琦善、奕山、穆彰阿
在《左宗棠收复新疆》的纪录片中，清廷讨论究竟海防重要还是塞防重要时，李鸿章利用其影响力，使得支持海防的人数占优，支持塞防即必须收复新疆的人数则很少，让朝廷一度迟疑。后来清廷决定让时任陕甘总督，正在平定陕甘回乱，并且之前也负责过福建海防的左宗棠给出对策。左宗棠认为海防和塞防都很重要，都不可偏失。但是对于当下新疆的时局而言，塞防显然非常急迫，如果不立即收复新疆，恐怕新疆将会在英国和俄国的势力介入之下，彻底被分离出去了。于是，清廷才决定让左宗棠负责收复新疆的所有事宜。
因此，李鸿章在收复新疆的事宜上，显然试图让清廷做出错误的判断和决策。
左宗棠在平定陕甘回乱时动用的兵力约为 8 万，实际参战的应该只有 2万多，中间清廷命李鸿章协助过，李鸿章调了 2 万淮军支持，但不久 1870 年天津教案爆发，李鸿章被调任直隶总督，这 2 万淮军也随之带走。了解过上文介绍的陕甘回乱就可以知道，回军人数众多，数十万计，并且十分残暴，经常屠城。左宗棠是从 1868年开始平乱，一直到 1873 年平定。
所以可见李鸿章在平定陕甘回乱上，则是在最关键的时刻把兵力带走了，釜底抽薪。
李鸿章，显然就是当时的「两面人」，在高居庙堂之上引导高层作出错误的决策，以下列举更多事实：
李鸿章（1823—1901），其先祖本姓许，从江西湖口迁至安徽省庐州府合肥县（今合肥市）。李鸿章的八世祖许迎溪将次子慎所过继给姻亲李心庄。这个身世恐怕隐藏了许多家世的秘密，很可能是其先祖犯过某种极大的过错，被迁移至此，并且改姓发展，这和明初时候的方国珍，方孝孺，黄子澄，乾隆时候哲合忍耶苏菲门宦马明心的后代非常相似，也与宋庆龄曾经提到其先祖是徐光启相似，需要注意的是，宋庆龄提及的是其母系血缘。
李鸿章一直与英国人交往甚密，比如在《左宗棠收复新疆》的纪录片中就提到，英国公使经常拜会李鸿章密谈，想必实际是在勾兑清廷的政策，以及如何瓦解左宗棠收复新疆之举，如果给左宗棠增加各种困难，以让英国可以获得新疆的利益。
李鸿章与英国怡和洋行，汇丰银行关系密切，经常透过它们进行借贷，并把军费存在其中。在平定太平天国时期，李鸿章与所谓英美军官组成的“常胜军”（即洋枪队，1860-1864）密切合作，但洋枪队 5000人中，除少数美、英、法国人之外，其他都是中国和吕宋雇佣兵，这样的做法，显然可以获得更多军饷收益，就像将工程按美元报价，但外包给印度人施工结算一样，中间的差价应该高达 90%。英国人赫德（1835 —1911），字鹭宾，19岁时来到中国，曾担任大清皇家海关总税务司半个世纪（1861年－1911年），他曾经于 1872年出版过「富国养民策」，并且是李鸿章撰写的序，此书我们已经鉴定过，实际为明初之前的古籍，可参见《中华文明本源与马克思主义》，因此，可见李鸿章与英国人的合作程度之深
李鸿章曾获英国维多利亚女王授予皇家维多利亚勋章。美国总统格兰特称李为当时世界上四大伟人之首，与当时英国首相本杰明·迪斯雷利，法国总理甘必大，德国宰相俾斯麦齐名。和现在何其相像？许多科学院院士都得到了美国科学院、欧洲科学院的背书，然后回到中国指导科研，一直 PUA 中国，夸赞西方。
李鸿章在平定太平天国时曾经残忍杀屠杀降兵。同治二年(1863年)，李鸿章在包围苏州太平军后，与守将约定：郜永宽献上谭绍光首级以及整个苏州城，李鸿章则保郜及部下性命，并给副将以上的人一定官职，最终使得三万太平军投降，根据约定李鸿章许诺只要太平军投降，一律不予追究，结果投降两天后，三万太平军就被李鸿章的淮军屠杀了；同治二年十月二十六日（1863年12月5日），郜永宽、伍贵文、汪安均、周文佳、范启发、张大洲、汪怀武、汪有为等八名太平军降将到淮军营中见李鸿章，程学启率百余人突入午宴，将八名降将杀死。李鸿章给曾国荃的信中，洋洋得意地说，这次“拴杀伪王六，伪天将五，皆忠逆部下悍党，稍可自娱”，在给郭嵩焘的信中也说，这次“苏州、无锡苦战数月而得之，所以少惬意者，诱斩六伪王四天将，而解散忠党二十万之众”。而曾国藩亦称赞此次杀降行径说：“此间近事，惟李少荃在苏州杀降王八人最快人意”
我们在了解了历史真相之后，这种做法显然无异于俄乌战争，被人蛊惑而同胞相残，亲者痛而仇者快，可惜至今中国人还把李鸿章当作国之栋梁看待，可悲可叹，真的是被人卖了还帮人数钱。
李鸿章贪污了大量的军费。晚清曾出资1600万两白银购德国军舰，李鸿章的亲信驻德公使李凤苞按例收回扣5%，即80万两银。事后有人指责李凤苞将此款私扣，李凤苞回辩说，这80万两都是给李鸿章及其家人用作国外旅资，自己没有私吞。80万两用于旅资，可以说非常昂贵了，左宗棠收复新疆时，7万军士一年的开销不过 800万两，而且清廷只能出 500 万两，另外 300 万两还需要另想办法解决，李鸿章一家的旅资就相当于 7000 军士一年的开销了。
1894年甲午战争中，李鸿章重用了临阵逃跑的陆军统帅叶志超和滥竽充数的水师提督丁汝昌。在陆地上，平壤一战，当时驻守的清军三十五营共一万七千人，日军有一万六千多人，双方人数相当。左宝贵料知叶志超贪生怕死，故以下犯上，派人监督叶志超控制局面，但左宝贵战死后叶志超临阵脱逃，致使入朝清军溃败，在叶志超逃跑当时清军的伤亡小于日军
甲午海战中，中日对比是20cm口径以上火炮：31/15，20cm以下火炮230/140，速射机关炮244/294，鱼雷管39/43，航速11.48/12.84，铁甲舰2/0，装甲巡洋舰3/1，防护巡洋舰3/8，军备相比差别不大。丰岛海战和黄海海战两遇日本联合舰队，北洋舰队被击沉多艘大型舰艇，但未能击沉一艘日舰。传是丁汝昌“只识弓马”，一干管带也全用错了炮弹，不用海战时的开花爆破弹，用了穿甲弹甚至训练弹。丰岛海战中济远舰一枚150mm火炮击中海面被海水反弹后穿过吉野舷窗，击坏发电机，坠入机舱的防护钢板上，然后又转入机舱里。可是由于弹头里面未装炸药，所以击中而不爆炸，使吉野侥幸免于报废。黄海海战中，北洋海军发射的炮弹有的弹药中“实有泥沙”，有的引信中“仅实煤灰，故弹中敌船而不能裂”。据统计，在定远和镇远发射的197枚12英寸（305毫米）口径炮弹中，半数是固体弹头的穿甲弹，而不是爆破弹头的开花弹。担任天津军械局总办、负责军需供应的张士珩是李鸿章的外甥，被指责供给海军的弹药不合格。
李鸿章将北洋水师的军费存在英国人与德国人的银行中，1894年黄海海战失利后，他曾亲笔上奏前筹海军巨款分储各处情况：“汇丰银行存银一百零七万两千九百两；德华银行存银四十四万两；怡和洋行存银五十五万九千六百两；开平矿务局领存五十二万七千五百两；总计二百六十万两”。其中汇丰银行和怡和洋行是英国人的银行，占 62.8%，德华银行是德国银行，占 16.9%。
其实当时中国国内的钱庄和票号就不计其数，仅钱庄就有一万余家，比同期美国 2000 家要多 5 倍，将巨额军费存在洋行中，一边可以放贷收取高额利息，一边还可以亏空它而无所查寻，可谓国有资产流失
签订了许多不平等条约，其中以《马关条约》和《辛丑条约》为最甚，因为这两个条约的超级决的赔款，直接导致中国当时的金融业和工业崩溃，已经不是丧权辱国这么简单了，实际上直接可以让一个工业国家退化为农业国家，使得英美西方可以赶超中国。试问，任何一个发达国家忽然背负上 500% GDP 的债务，会发生什么？ 这完全就是扼杀一个国家的全体国民的行为
关于李鸿章的事情当然可以罗列很多，仅列以上，就可以发现李鸿章的行为，其实与现在台湾民进党的行为一样，完全是在出卖台湾的利益，扼杀台湾民众的生存空间和前途。
李鸿章并非「两面人」的孤例，与他同期的至少还有琦善（1786 - 1854）、奕山（1790 -1878）、穆彰阿（1782 - 1856）：
琦善在 1840 年接替林则徐之后，就撤下了林则徐设置的炮台守军，并派广东人鲍鹏去穿鼻洋（广州虎门口）向英军求和，并与义律私下拟订《穿鼻草约》，割让香港，赔款六百万元，后英方单方面公布草约，并派船舰率先抢占香港岛。琦善对割让香港岛一事原加以隐瞒，被揭发后，道光皇帝以琦善擅自割让香港为奇耻大辱，令锁拿解京问罪。
即 1840 年的第一次鸦片战争的失败，完全是琦善所为，并且割让香港岛也是其私下行为，可恶吧？
奕山在 1841 年被命为靖逆将军。奕山以“粤民皆汉奸，粤兵皆贼党”、“防民甚于防寇”，另在福建招募未经训练的士兵，又日夜饮酒作乐，5月21日，奕山所部在白鹅潭水域向英军发起夜袭，结果一败涂地，广州城外炮台尽失。清军退入广州城，不敢出战，南海乡勇和湖南乡勇为抢夺粮食而引发内哄，城内大乱。26日，奕山派人举旗投降。与义律签订《广州和约》；咸丰元年（1851年）7月，新任伊犁将军的奕山与俄国人在伊犁谈判。俄方要求按照《恰克图贸易旧章》议定具体办法。奕山一味妥协退让，除喀什通商一事未允外，“接受了俄方的所有提议”；咸丰八年四月（1858年5月），时任黑龙江将军的奕山，再次与俄国签订《瑷珲条约》，将黑龙江以北六十多万平方公里土地全部划归俄罗斯帝国。咸丰十年（1860年），俄国又借机迫使清廷订立《中俄北京条约》，除承认瑷珲条约中的割地外，将乌苏里江以东，包括库页岛在内的约四十万平方公里由“共管”亦割归俄国。这些割地共导致约一百万平方公里领土丧失
穆彰阿曾任军机大臣、翰林院掌院学士、兵部尚书、户部尚书、协办大学士、太子太保等职，人称“在位二十年，亦爱才，亦不大贪，惟性巧佞，以欺罔蒙蔽为务”。后担任漕运总督，门生遍满朝野，号称“穆党”，曾国藩就得益于他的提拔。鸦片战争爆发时，他支持琦善，将林则徐、邓廷桢等革职。军机大臣王鼎甚愤穆彰阿误国，闭户自缢，冀以尸谏。鸦片战争后，穆党独揽朝政，官场弥漫着因循守旧的氛围。官员贿赂公行，弟子辄以及炭敬、冰敬、瓜敬之类投报，连曾国藩亦不例外
清朝当时的「两面人」肯定不止此四人，在此列出此四人，仅表明，鸦片战争，甲午海战，甚至各种不平等条约的签订，实际是这些两面人导致的，它们高居庙堂之上引导高层作出错误的决策，出卖国家利益，让中华民族同胞相残。其实从左宗棠、林则徐、邓廷桢的战绩来看，当时中国的武力，枪炮制造水平并不比西方和日本差，但是由于两面人的存在，中国完全被恶意的肢解和残害了，金融和工业也彻底被击溃。其实中国在 1895年之前，实力依然是超过英法美俄等所谓列强的。那么这些两面人为何要出卖国家和民族利益呢？ 答案本博也早已回答过了，可以在《儒教的本色》《美国与十三》《台湾、女拳和日本》中了解
当然，「两面人」并不只存在于庙堂之上，实际也存在于商业、金融和贸易之中
胡雪岩、和珅、广州十三行
胡雪岩（1823 - 1885）一直被认为是一位传奇人物，尤其是他在上海为左宗棠办理采运、筹饷以及订购军火，助力左宗棠顺利收复新疆。但是事情并没有这么简单，因为胡雪岩筹饷的方式是向外国银行团借款，涉及本金达 1,595万两白银，这开了中国政府商借外债之先例。按《左宗棠收复新疆》纪录片中提到，利息高达年息 10.4%
如果我们了解当时的社会背景，就知道其实筹借这些军费，并不需要向外国银行借款，完全可以向中国本土银行团借款，甚至还可以发行国债，直接向民众筹集。 1600万两白银，其实在当时并非巨款，并非中国本土银团解决不了。胡雪岩自己就在杭州开钱庄而发迹，后来其业务扩展至当铺、房地产，也触及盐业、茶业、布业、航运、粮食买卖和中药行、甚至军火等事业。胡雪岩总共拥有 6 家银号和 3 钱庄：上海阜康银号、阜康雪记钱庄，杭州阜康银号、泰来钱庄，宁波通裕银号、通泉钱庄，福州裕成银号，汉口干裕银号，北京阜康福记银号。
1882年胡雪岩自己就投资了 5百万两银，囤积生丝15,000包。而 1882 年上海全年出口生丝总额为1,730多万两，52,000包。后来上海道员邵友濂在亲家李鸿章授意下故意拖延胡雪岩的饷款二十日。胡雪岩缺乏现金，无奈之下从自己的钱庄，调现银两周转。消息传出，一时市面大传，胡雪岩积囤生丝，大赔血本，并挪用钱庄的存款，故杭州府存户开始挤兑，于是1883年10月6日胡氏杭州的“泰来钱庄”最先倒闭，接连各地皆发生挤兑风潮，至11月2日上海阜康银号倒闭后，各埠胡氏其余7家银号、钱庄继之。除了胡雪岩的钱庄倒闭，同年，还有近百家钱庄倒闭，比如金嘉记丝栈倒闭累及40家钱庄，徐润地产失败牵连沪上22家钱庄，招商局拖欠钱庄款项
我们从 1883 年的钱庄倒闭潮和胡雪岩自己投资的金额来看，就能知道当时中国的商业其实非常发达，本土银团借款 1600万两肯定不是问题。但是胡雪岩为何要向外国银团借款？而且年息十分之高，想必是从中收取了回扣了。
中国在清朝时期的商业发达是超乎想象的，下面罗列一些事实：
- 1736年，上海成立了钱业公会，并在 1776 年发展了 106名会员，注意，这只是上海一处的钱业公会成员的数量
- 1770年，伦敦银行只有 80 家，1810年英国全国乡村银行只有 700 家
- 1801年，英国创建最早的储蓄银行
- 1840年，美国全国只有 900 家银行
- 1850年，上海钱庄已经开始进入证券交易
- 1869年，英国银行的总发行纸币数量不过3300万英镑，总流通票据不到 2300万英镑
- 1890年，中国有 10000 余家钱庄，还不包括票号，同期，美国的银行数量只有 2000 家
- 1843年，魏源出版的《海国图志》中，提到当时英国的伦敦只有一家银行，而且还是帮助承销英法战争时候英国所发行的国债的，并且因为英国战败而亏
- 1760年，英国国民生产总值9000万英镑，工业革命一百年后 1860 年只增长了 7倍，至 6.5亿英镑
我们仅从以上公开可查的数据来看，中国在 1840 年，甚至 1890 年的时候，金融业都是超过英国和美国的。根本没有必要向外资银行借款筹备军饷。但是，国家借债其实可以看作无风险投资，这一向是金融领域最香的领域，被称为「固收」，这种业务让外国银行做，而不让中国本土银团参与，可见其心若何了。
在此还需要提一下和珅（1750 - 1799）和广州十三行，以说明其实在 1840 年之前，中国在全球工业和贸易中都占据着绝对的优势地位。
和珅，是著名的贪官，其家产之多，按现代研究翻查清遗存档案计算，其家产数量约占嘉庆帝时期皇室财政两年收入，据《查抄和珅家产清单》所列，其家产有金碗碟四千二百八十八件、银唾盂六百个、金面盘一百一十九个、黄金五百八十万两、银元宝五万个等，说他是当时的世界首富，肯定无人有异议。2001年，他被《亚洲华尔街日报》评为 18世纪首富。
和珅的财富许多来自于所投身的工商活动，他插手金融行业。开设了 75 间当铺，设 300 多间大小银号，且与英国东印度公司、广东十三行有商业往来。他家还专门拴了 80 辆大马车，从事运输业，他曾经投入巨资在门头沟和香山两地开了煤矿，还经营印铺、帐局、瓷器铺、药铺、古玩铺、弓箭铺、柜箱铺、鞍毡铺、粮食店、酒店、杠房、石灰窑等……
和珅是 1799 年去世的，也就是意味着，在 1799 年之前，和珅一个人就拥有这么多资产，银号、当铺、煤矿、酒店、石灰窑等等，这些表明什么？只能表明乾隆时期的确存在繁荣的经济，金融业、矿业比较发达，此时的美国还没有建立、英国全国的银行加起来还没有和珅一个人拥有的多….
另外，在《美国与十三》中也曾经提到过广州十三行，广州十三行的怡和行的伍秉鉴（1769-1843）有多个美国和英国义子，后来他们都成了商业巨子，比如美国的铁路大亨 John Murray Forbes （1813-1898）就在其资助下投资建设了密歇根中央铁路，而对鼓动英国发动鸦片战争并索取香港为殖民地具有突出贡献的怡和洋行的创建者 Dr. William Jardine （1784-1843）也主要得到伍秉鉴的扶持。据 1834 年伍家自己的估计，他们的财产约 2800万两白银，是当年的世界十大首富之一。另外的首富，如果认真统计，恐怕 80% 也都是华人.
广州十三行与传教士的关系非同寻常，比如英国传教士马礼逊就是以东印度公司员工的名义长期在广州十三行活动，得以在广州进行传教的，伍秉鉴也的确拥有东印度公司的股权，按现在历史叙事记录，东印度公司是一家股份公司，公司共有125个持股人，资金为 7.2万英镑。而这125个持股人中，所占有股份最大的一个人就是伍秉鉴。在1834年以前，伍家与英商和美商每年贸易额达数百万两白银。所以，其实东印度公司向中国贩卖鸦片，实际是广州十三行所为，1840 年的鸦片战争，其实发动原因主要在于林则徐查禁和焚烧了十三行所贩卖的鸦片。所以，伍秉鉴和怡和洋行的威廉·渣甸都同时在 1843 年去世了，他们去世的时间如此一致，恰好是第一次鸦片战争之后，想必真正的原因不是现在历史叙事的模样，恐怕是被明正典刑了。
我们从胡雪岩、和珅、广州十三行的样本中，可以清晰看到，中国在 1840 年，甚至在 1895 年之前，其经济体量、金融业、工业都应该是超过英法美的，世界财富最多的地方在中国。
江南制造局（1865 - 1911）
江南制造局的历史不需要再展开介绍了，感兴趣的可以阅读《火烧圆明园与西方的崛起》，其中我们详细考察了十多本江南制造局所谓翻译的西方科技著作，其实都是明初之前的古籍，都还是原汁原味的文言文形态，只是其中的年代、人名，地名被篡改了，原理的部分完全保留了原貌。
其中涉及最多的就是军事、医药、化学、冶炼、汽机、金融、代数、物理等领域，非常明显，这些领域应该是西方所最为急迫想学习的。所为英国制造的明轮汽船曾经在平定太平天国的时候出现过，要么是历史杜撰，要么是本土制造，因为明轮汽船是不可能在汪洋大海中行驶的，同样，人力划桨的战船和货船也是不可能在汪洋大海中行驶的，这两个都属于弱智的童话故事，实在是非常侮辱智商。
在此需要特别提出一件历史事实，据1998年版的上海《卢湾区志》载录，早在 1920年代的中国就已经成功“下水”了万吨级货轮，当时的造船业不仅拥有先进的制造技术，还达到了“出口”水准。“1921年2月、5月和12月，由江南造船所制造并经过下水试航的“官府”（MANDARIN）号等 4 艘万吨级货轮顺利赴美交船”
这则消息说明，中国在 1921年的时候，工业制造水平都是非常之高的，因为截止今日，全世界能够制造万吨货轮的国家都是屈指可数的，何况一百年前。说不定，江南造船所还曾交付过一艘叫做泰坦尼克号的游轮。
所以，当时其实是江南制造局在教授西方人工业技术，但是故意操作成效仿西方，把中国的古籍全部篡改成西学，蛊惑天下人。这其中涌现了许多学术泰斗，比如徐寿父子，严复、王国维、康有为、梁启超、鲁迅等等，这些人的籍贯以浙江绍兴附近居多，其次是福建泉州和广东广州附近为多，这三处恰好也是中国自宋代开始就对外通商的口岸，有犹太人，阿拉伯人、回教等外商聚集的地方。
我们在考察历史古籍的时候，会发现这些人虽然盗用了中国古人的著作，但是显然他们没有真正读懂中国古人的文章，现在我们应该能够明白了，他们平时阅读更多的应该是塔木德、古兰经，最多再阅读几篇儒教经典，关于中国的古代传统、中华文明他们其实的确是不知道也不感兴趣的，他们只感兴趣如何可以快速赚钱，并能蛊惑天下人，获取家族世代的荣华
这些人的存在，给近代中国造成了巨大的精神分裂，一边他们利用中国古代的知识获得了中国社会地位，并传授给西方先进知识和技术，一边他们 PUA 中国人，鼓吹西方优越论，每当中国人要崛起之时，他们就暗中破坏，内外勾结，出卖国家利益，扼杀民族未来，并且的确针对汉族进行了种族灭绝式的屠杀，也专门制定了让汉族人口迅速减少的计划生育政策，他们潜伏在学术、教育、传媒、官僚、金融和宗教六大领域，有的位高权重，兴风作浪，与欧美反华势力一唱一和，使得近百年中，中国人的思想迷乱，精神分裂，妻离子散，家破人亡，甚至制造男女对立，道德沦丧…..
当然，正如《台湾、女拳和日本》中所写，这些人其实只占非常少数，我们需要团结最多数的人，将他们识别出来，并清理之，就像对待癌细胞一样进行防治，世代不懈，最好有基因疗法，直接命中靶向目标。
英俄法德美日、兰芳共和国
回到正题，我们是从《左宗棠收复新疆》这个话题切入历史的，在分析和介绍了当时的中国历史背景之后，我们也大应该看看当时世界其他主要国家和地区的历史，究竟处于什么背景之下，可能可以更好的理解真实的世界历史究竟是如何样貌的
接下来我们简要的分别罗列一下英国、俄国、法国、德国、美国、日本在中国正处于「宗教乱国、两面人与精神分裂」时期（1853-1893）的情况:
- 英国，此时恰好处于维多利亚时期（1830 - 1900），维多利亚具有明显的女性血缘系统的特征，她的血脉通过婚姻方式，实际渗透了二十多个欧洲国家的王室，即现在的欧洲王室，绝大部分其实已经都应该姓维多利亚了。而英国也是在 1878年才实际统治印度的，维多利亚女王也成为了印度女王，1869年，英国才凿通苏伊士运河。实际上很可能苏伊士运河本身就是通畅的，只是此时，英国从埃及手中获得了其控制权。因为很难想象，在风高浪急的好望角，只有几百吨吃水量的船能够安全的通航。1500吨吃水量能够远洋航行的船，实际上是到 1880 年左右，西方才出现。维多利亚时期是英国被称为日不落帝国的时期，即其实在 1878 年之前，英国连印度都并没有实控。
- 俄国，此时处于亚历山大二世时期（1855 - 1881），按现在的历史叙事，他最大的功绩在于改革，主要实行解放农奴政策，设立地方自治议会，修订司法制度，充实初等教育，改革军制，以谋求俄国的近代化革命。俄国历史上有三次沙皇进行的改革，除亚历山大二世改革外，分别是伊凡四世改革和彼得一世改革。
- 无独有偶，日本此时也处于改革时期，即明治维新时期（1858 - 1889），期间建立三权分立的新式政府，并制定首部宪法。经济上推动了财政统一，稳定国家财政；并推行殖产兴业，掌握新式技术，实现国家工业化，生产力大幅提升。教育也进行了大规模改革，价值观开始快速西化。在外交上日本被西方认可为列强，成功废除了与外国签订的不平等条约，并且开始版图扩张，把北海道正式纳入版图；往南则吞并琉球，并开始窥视台湾和朝鲜半岛。
- 德国，此时正处于普鲁士王国崛起，开始统一德国的进程，到 1871年，终于在铁血宰相俾斯麦的努力下完成了所谓德意志帝国的建立，并开始改革德国的经济政策和社会保障制度。德国虽自称帝国，但是其海外属地十分有限。
- 法国，按现在叙事，此时则在发生反复的革命和波旁王朝复辟，直到 1870年，法兰西第三共和国建立，政体才得以稳定，国家开始迅速发展。而法国获得越南的实际控制权，则要到 1884 年之后了，也是由李鸿章签署的《中法简明条款》，清朝决定放弃保护越南，越南沦为法国殖民地。期间，1885年，广西提督冯子才在中越边境的镇南关大败法军 2500 人。
- 美国，此时正值向西扩张，南北战争、清除印第安人和排华时期，可以说无暇参与瓜分世界的时局中。非常奇怪之处在于，按照现在的历史叙事，此时的巴拿马运河并未开通，美国有传教士、商人往来中美之间，而且也有华商前往古巴经营种植园生意，比如宋庆龄的父亲宋嘉澍（1861 - 1918）就在其12岁时（1875）远赴美洲古巴。麦哲伦海峡比好望角更是风高浪大，如果没有巴拿马运河，美洲东部和加勒比海地区是肯定不可能存在安全的贸易航线的，所以，巴拿马运河大概率也是早就通航了。
我们罗列以上近代历史影响世界局势的主要国家之后，会发现这些国家其实在中国处于「宗教乱国、两面人与精神分裂」时期的时候，它们并不强大，都是正在进行改革，尤其是 1860 - 70年前后，这和我们的考察是完全一致的，即当时通过「两面人」从内部使坏，瓦解了中国的经济和社会结构，并将中国的先进知识和技术传授给西方，西方在此时进行了变革和工业化起步，等到了 1911 年的时候，已经过去了 50 年的时间，经过中国过去 40 年发展的我们应该知道，这些时间的发展能够达到一个怎样的惊人成果
另外一个非常值得介绍的是兰芳共和国（1777 - 1884），它是由广东嘉应（今广东梅州）客家人罗芳伯在东南亚西婆罗洲（今印度尼西亚西加里曼丹省）坤甸成立的一个民间自发组织的政体。他们自称是“兰芳公司”，并向清朝称臣。它控制的地区是现在印尼最大的岛屿，物产和矿产十分丰富，应该是西方列强们十分眼馋的猎物。但是，经过数次战争，荷兰每次都败北，直到 1884年，西方拥有了真正的铁甲战舰时，才被击溃。兰芳共和国的存在，其实可以说明当时西方列强究竟是什么水平，他们其实连一个华人的民间社团都无法击败…. 他们的武力厉害，实在都是因为中国内部「两面人」的存在，一边传授中国先进技术，一边鼓吹西方强悍….
以上，2.6 万文字，试图通过从《左宗棠收复新疆》这一个历史事件出发，利用全时空的分析方法，综合多领域知识，尤其是经济、宗教、军事、科技等，分析中国当时其实在国力、经济、金融、甚至工业上都超过欧美，而且也有许多爱国志士，如左宗棠、林则徐、邓廷桢，甚至孤悬海外的罗芳伯，都在抗击洪流….无奈「两面人」实在众多，并且盘踞庙堂之上，商业金融之中，并且利用宗教冲突和民族内部矛盾，瓦解国家，使得国家解体，中华民族四万万同胞沦入人间地狱，更使许多民族亡国灭种….
希望历史的教训可以铭记，并找回中华文明应有的精神，在中国复兴，中华民族复兴，中华文明复兴之后，能够不再被中山狼族们祸害，永远繁荣昌盛，文明发达。