鸿烈传

要认识和理解真正的历史真相，首先要知道影响近代历史最大的三种力量的本源方可，这三种力量分别是： * 美国 * 儒教 * 天主教与基督教 美国，按现在的历史叙事，其发源于乘坐五月花号从欧洲到美国避难的清教徒们，这个叙事显然是经过美化，隐瞒了事实的。要了解美国的本源，最直接的方式就是从其国徽入手 美国国徽最显著的特征就是其中有许多与数字十三有关的元素，悬在鹰头上的星星有 13 颗，鹰胸前的红白条纹有 13 条，鹰爪所抓的橄榄枝上的橄榄叶有 13 片，橄榄果有 13 颗，鹰抓的一把箭有 13 支。按现在历史叙事，这是因为美国建国之初，是由 13 个州所组成的，但是，13 这个数字，其

中国人一直把火烧圆明园当作民族的痛苦而铭记，有人曾经提议进行修复，但如果读了此文之后，就明白应该把它保持现在的样子，让中国后代每一代都知道究竟发生了什么 本文将尝试分析火烧圆明园究竟意味着什么，圆明园的原本样貌和作用可能是什么，以及为何西方是从此之后开始崛起的？ 考察中国科技古代历史，就像要把一面被砸的粉碎并被人哄抢一空，仅剩下的粉末也随风吹散的镜子拼接还原，而圆明园可能就是这面镜子中最为夺目、也最为惊艳的一块 此为「郑和与几何」系列文章第六篇 考察了中国古代科技历史脉络之后，会发现中国 5000 年历史虽然王朝更替频发，但华夏文明的火种总是保存在华夏大地之中，总会重新发芽繁盛起来。但火

在明白郑和很可能是一位变法大臣，以及洪武、永乐和宣德年间正在进行社会变革之后，随之而来的另外几个大问题是： 为何这场社会变革会嘎然而止？ 为何测量了更准确的天文数据却没有修改历法？ 为何明初的航海、天文、冶铁等技术和社会变革资料在成化甚至正统年间就不见了？ 本文就尝试分析和给出可能的答案，本文的分析皆从历史史料出发，但是分析结果相信对现代也有许多启发。而其中可能有些结论会让许多人接受不了，但历史如镜，如果我们不能正视真实的历史，那么历史必然还会反复上演。 据说黑格尔说过：人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训 这句话的背景显然是人们面对历史是非常不诚实的，

在发现「坤舆万国全图」只能是中国人绘制于 1429 ～ 1433 年间之后，首先让我想到的就是郑和 但这也随之带来一个巨大的问题，郑和的真实身份究竟是什么？如果按现在历史叙事，他只是一个宦官，怎么可能绘制出如此令人惊叹的全球天文和大地测绘地图呢？ 通过此文，我将尝试解答此问题，并进一步揭示明朝初年可能在进行的社会变革，一窥明初那些乱局背后的原委。可能判断会有偏颇，但相信会提供新的视野看待明初，可以重新解读史料，发掘出更真实的明朝历史 此为「郑和与几何」系列文章第四篇 郑和下西洋的次数有多种说法，有七次也有九次，但其时间跨度按目前所知的记录是 1405 - 1433。下面列举一些不寻常

在深入考察一些中国古代科技古籍之后，让我越来越惊诧于古人的智慧和科技成就。但随之而来的问题是，这些技术是古人们在实践中不断总结出来的个人智慧，还是有一种机制和组织来达成的呢？ 要找到这个答案异常困难，因为我们所面对的仿佛是一面被砸的粉碎并被人哄抢一空，仅剩下的粉末也随风吹散的镜子，不知道它原来的样子，不知道它曾经包括哪些部分，甚至不知道它可能是圆还是方，是否有镂空或雕花，这些均都不知晓… 要完成这样的工作，远比福尔摩斯探案，破解达芬奇密码困难的多… 有幸的是，我在许多古籍的只言片语中发现了诸多线索，逐渐找到了一个清晰的脉络，可能并不十分准确，但足以拼出一个大致的轮廓和框架。现在分享出来，希

据传，阿基米德曾经说过：给我一个支点，我就能翘起整个地球。很显然，至今还没有人找到这个支点。 但我找到了一幅可以撬动整个世界历史的地图。此地图对世界历史影响之大，旷古罕见。它曾经改变了两次世界历史。现在，我认为它将第三次改变世界历史。 此为「郑和与几何」系列文章第二篇 中国自古就非常重视地图，地图甚至是一个国家最高机密，非君王和五军统帅不能视之。作为每个中国人都耳熟能详的「荆轲刺秦」就充分说明国家地图是无价之宝。 陈子龙在成书于崇祯戌寅年(1648)的「古今舆地图」序中提到**「图之为用尚矣，而舆地尤要。周礼天下之图既掌于大司徒，复掌于职方氏」**，即「舆地图」对一个国家而言非常重要，

适逢甲辰龙年春节之际，我自去年十月下旬开始考察中国古代科技历史真相已近三月半，恰好有了大致成果。虽然尚有诸多细节和问题需要探究，但总体脉络已经清晰，总体框架基本稳定，可以分享出来，启发更多人深入发掘和研究，毕竟中国古代自春秋战国以降，2700 多年的科技历史究竟如何，非一人之力可以完成。 我将开始撰写系列文章，不知会撰写几篇，姑且以「郑和与几何」为名，此为第一篇 虽然我最早考察的是「几何原本」，但真正让我拉开被隐没的、令人赞叹不已的中国古代科技辉煌历史大幕的，却是与「大年初一」有关，所以，我将由此开始叙述。 「大年初一」对中国的古人有着非常重要的意义。 管子(公元前770～公元前476

考科学之史，自当先明辨其理定其界，若理不明则无可考，界不明则无可格。 科学之理有两类： 一曰解释：其重于描述现象，因人而异，譬如经济学于通膨成因有数种解释，一曰货币超发一曰汇率贬值一曰大宗商品价格高企，不一而足，无统一之理，须视学派之别。 二曰原理：则重于理清机制，可于实践验证，其适广而可靠。如重学化学天文学等，甚至可用算学准确测算，与实际相较甚微矣。 解释之理乃伪科学或准科学，仅原理之理可称为真科学。 科学之理与其他思想相较有五大特征： 一曰格致定界：科学乃格致之学，辨其特征，察其属性，显其规律，廓其模式，予以定界，以何为始终，适用范围几何，取象比类以适同类之物。界之不存或诸界混

历史之堆叠有若地质之层积，新生层堆叠于中生层之上，中生层堆叠于初生层之上。历史虽错综复杂真伪交织，但堆叠之次序无可改变，可作考察之基准。次序颠倒或混乱必有疑。故考察某之历史，当先断定其所属时期或年代为宜，称此为断代。 断代之法有多种： 一曰 物理断代。即对其物理年代进行测定，如碳 14 法，此法虽准确度较高，但也极易被伪造，比如使用宋纸作宋代绘画之赝品，故此法仍需与他法并用； 二曰 文法断代。古籍原本原著失之若众，仅有近世手抄或刻本，似难分辨所属年代。幸而不同时期与年代之文法风格存有显著差别，如先秦时期之文法简古义奥，今世之文法则冗长浅义。今世之人极难模仿先秦文法之神韵，故文法断代往往神

「几何原本」原作写作的年代应该是在公元前 431年之前， 莒国 被楚国所灭之前，一位墨家的先哲所写 断代方法如下: 1. 利玛窦在 1607年刻印的 6 卷本中，写过一篇文章: 译几何原本引，此文中存在大量的非明朝时期，甚至先秦之后都很少使用的文法模式 经我考察，此文应该是他直接在原版的序上修改而成，可能是为了图方便，或者也是为了增强其学识，因此保留了许多有价值的信息，虽然也删除了一些，并新增了大量伪造历史的内容，但保留下来的这些信息足以用于断代使用了 2. 此文中，使用了大量的 xx 家的称谓，比如几何家、算法家、量法家、天文历家、律吕乐家、兵法家等等，这种称呼方式鲜见于秦朝统